Taifa de Granada

Estos sinhaya, de la rama de los Baranis, pasaron a Al Ándalus en cabilas que debieron ser numerosas, mandadas por Zawi Ziri, querellado contra su sobrino Badis, soberano de Ifriquiya. Su actuación durante la guerra civil fue especialmente notable, apoyando toda alternativa de poder que favoreciera a los bereberes. Trasladándose desde Córdoba a Elvira-Granada, posiblemente en 1013, siguieron interviniendo en las luchas generales.

Acordada con los habitantes de Elvira la instalación de los Ziríes allí, su territorio comprendió también Jaén e Iznájar, y tomaron el acuerdo de crear dos áreas separadas, aunque conectadas: Zawi Ziri quedó al frente de la de Elvira y su sobrino Habus Maksan del resto. En seguida sintió Zawi Ziri necesidad de una buena sede, sobre todo al notar la hostilidad de otros cabecillas; eligieron el lugar de Granada y en tanto Elvira quedaba arruinada, comenzaron a edificar en aquel sitio.

Los Ziríes eran bereberes sanhaya que llegaron a la Península llamados por Almanzor. Durante la fitna, se establecieron en la región de Elvira y fundaron Granada, que se convirtió en su capital. Su gobierno se caracterizó por la compleja convivencia con la población local, las luchas con las taifas vecinas y una administración que llegó a contar con visires judíos de la talla de Samuel Nagrela.

En 400/1019-20, Zawi Ziri tomó la decisión de volver a Ifriqiya. Su lugar fue ocupado por su sobrino Habus Maksan Zirí, que acudió desde Jaén y se hizo dueño de toda la taifa. Con Habus comienza realmente la cuenta de la taifa de Granada, al frente de la cual se mantuvo hasta su muerte en 429/1038, siendo en ella sucedido por su hijo Badis Habus y por su bisnieto Abdallah.

Badis Habus (1038-1073) fue uno de los más importantes reyes de taifas. Su reinado estuvo marcado por victorias militares, la expansión territorial y la consolidación del poder zirí, pero también por las intrigas cortesanas y el creciente poder de los Nagrela.

En todo aparece Badis Habus bien aconsejado por un judío, Abu Ibrahim Samuel o Ismail Nagrela, que desde tiempos de Habus Maksan Zirí venía destacando en la administración, subiendo sin parar en la corte Ziri hasta su muerte en 1056-57, dejando entonces en su puesto a su hijo José o Yusuf.

Samuel fue el único judío que llegó a tal puesto en un estado musulmán; sus condiciones de carácter debieron ser extraordinarias para alcanzar la absoluta privanza de un hombre como Badis Habus, mientras a la vez se captaba las simpatías de los musulmanes, que admiraban su vasta cultura literaria.

Sin embargo, su hijo José no heredó su tacto especial y se enajenó con su vanidad la simpatía de musulmanes. Esto provocó una reacción violenta: los granadinos, pueblo y aristocracia, bereberes y árabes se alzaron contra los judíos el 10 de safar de 459/31 de diciembre de 1066. Murieron muchos, entre ellos José.

"Ve y di a todos los sinhaya, lunas de su tiempo, valientes leones / las palabras de uno que les quiere y cree que un consejo es prueba de amigos y deber sagrado. / Vuestro señor ha caído en un error grave, que los maledicentes les ha dado tema: / pudiendo elegirle entre los creyentes, nombró a un infiel secretario suyo." (De la qasida de Abu Ishaq de Elvira)

Tres soberanos de la dinastía Zirí rigieron el destino de Granada entre 1013 y 1090, en un reino que destacó por su poder militar y su compleja administración.

El 10 de muharram de 478/25 de mayo de 1085, Alfonso VI entró en Toledo. Una delegación de notables de Sevilla, Badajoz y Granada acudió pidiendo ayuda a Yusuf ibn Tasufin, emir de los almorávides, que pasaron a la Península y vencieron a Alfonso VI en Sagrajas-Zallaqa, en 479/1086.

La llegada de los almorávides abrió nuevas brechas en Granada. Abdallah, temeroso, pactó con Alfonso VI y le dio parias. Enterado Yusuf ibn Tasufin de estos pasos, le escribió con reproches. En el verano de 483/1090, Yusuf cruzó por tercera vez a la Península, provisto de fetuas en contra del rey de Granada por sus tratos con los cristianos y sus impuestos ilegales.

La población entera de la taifa de Granada esperaba entusiasmada a los almorávides. Abdallah, tras sopesar sus posibilidades y rechazar pedir ayuda cristiana, salió al encuentro de Yusuf ibn Tasufin y se rindió el 10 raġab de 483/8 de septiembre de 1090. Fue desterrado al Magreb y acabó su vida en Agmat. Al mes siguiente, los almorávides destronaron a Tamim y ocuparon Málaga.

"Abdallah fue incapaz de superar tanta conflictividad acumulada... cobarde, asustadizo, dado a los placeres, y que confiaba los visiratos a ignorantes, que conocía la retórica y las ciencias profanas; buen versificador, buen calígrafo."